三焦以及心包是十二经气血的枢纽

二十五难

曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？

然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。

三十一难

曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？

然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。

上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。

中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。

下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸（关元穴）。故名曰三焦，其府在气街。

三十八难

曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？

然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。

三十九难

曰：经言腑有五，脏有六者，何也？

然：六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。

腑有五者，何也？

然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉（故为孤腑）。

六十二难

曰：脏井、荥有五，腑独有六者，何谓也？

然：腑者，阳也。三焦行于诸阳，故置一俞，名曰原。腑有六者，亦与三焦共一气也。

六十六难

曰：经言，肺之原，出于太渊；心之原，出于太陵；肝之原，出于太冲，脾之原，出于大白；肾之原，出于太溪；少阴之原，出于兑骨；胆之原，出于丘墟；胃之原，出于冲阳；三焦之原，出于阳池；膀胱之原，出于京骨；大肠之原，出于合谷；小肠之原，出于腕骨。十二经皆以俞为原者，何也？

然：五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。

三焦所行之俞为原者，何也？

然：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。《难经》八十一难中，言三焦的就有八个难，可见三焦之重要。

可以说，阴阳十二经气血之行都需要三焦心包作为枢纽，从而能由阳入阴、由阴出阳，它是气血十二经的终始之地。

古圣有切腧诊原法，即以十二腧脉气口-原穴位置摸脉，比较而知何经有过，分辨是动气病或是所产血病，分别刺灸俞脉所属五输穴原穴而治之，子午流注刺法、十二原刺法即是代表。

其理看下表即明：

下焦乃原气别使，决渎之官，水道出焉，膀胱所藏津液自下焦水道而出，津液藏元精，随卫气而行，所谓“气舍精”即此。

卫气自上焦上出头面空窍，为悍气。头面象天，卫气如同火箭直射天空，然后天女散花般洒向人体肌肤腠理，津液随之泼洒，好比天之雨露洒向大地，《动腧》云：气之离脏也，如弓弩之发。

大地吸收雨露，点滴汇聚从四肢端出井，经过荣输经合，最终汇聚成腧脉，以输气血。后分别汇入阳腑，阴脏，出喉，合入头面。

在自四末向脏腑受气的过程中，阳气阴血（荣卫）互相配合，阳日气先脉外入腑，后行脉内入脏，血随气行。阴日血先脉内入脏，后行脉外入腑，气随血行。所谓“四末乃诸阳（腑）之本”此也。

如此，则身体肌肤五脏六腑头面，俱得元气，水谷气滋养，乃为平人。

卫气行之规矩衡权图