中药五味归类揭秘

《辅行诀脏腑用药法要》自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重要法则，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。《汤液经法图》寓阴阳五行于医药，图简而意深，乃是揭示失传的伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图之线索也。

经现代人方国强（著有破解《汤液经法图》千古奥秘）研究其云“中药古籍之《桐君采药录》与《神农本草经》两书属不同体系。《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农本草经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。现传世之《黄帝内经》按《神农本草经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣”

也许是传抄的遗落,《黄帝内经》里面似乎没有记载用正五行五味组过方子，《汤液醪醴论》是唯一的一篇谈论的文章，里面论曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！可知在《内经》前的上古时代，就有圣人做汤液，理法具备了。自古相传中医的真正组方之法，源自于商汤时代的《伊尹汤液经》。《汤液经》所用草药五味归类于失传的《桐君采药录》有关，那么神秘的《桐君采药录》的草药五行归类到底是依照什么神秘标准？其实它是依照纳音五行来归类草药的。我们来看方国强的一张图表：

再对照看下表：

对比方国强整理的五味表，真相很明显，《桐君采药录》的五味归类乃用纳音五行归类法则也。

为何用纳音五行配五味？《左传》云：先王之济五味，和五声也，以平其心，正成其政也……若以水济水，谁能食之？”也就是说与五声相济的五味才是正理，而非以水味配水音也。所以《至真要大论》云“不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。”

故而失传的《桐君采药录》中草药药味是用纳音五行归类的来组方治病的。其法依据60甲子，六六三百六十日法，总方为360首,《伤寒论》组方俱从《汤液经法》。