养生怎么做到法于阴阳，和于术数

在《黄帝内经》里面，两句话八个字就把养生的原则都说了，这八个字叫什么呢？叫“法于阴阳，和于数术”。但可惜的是，现在大部分人都没有真正地把这八个字解释清楚。我曾经问过我的一些学生，问为什么用这个“和”字，而不是这个“合”？读过《黄帝内经》的人不会说他看不见，都会看到。那现在通行的解释是什么呢？叫“法于阴阳，符合数术”，如果是符合的时候应该是符合的“合”，但是原文是用这个“和”，这里有藏着东西吗？

先说前面的“法于阴阳”，“法”是什么？我给举个例子，在司马迁《史记》里面谈到上古大医扁鹊的时候，用四个字来评价扁鹊，叫“守数精明”，这个“法”实际上就是司马迁的“守”，“法于阴阳”就是“守于阴阳”。什么叫“守于阴阳”？守于阴阳之间，非阴非阳，有了变化才有契机能转化，这是养生的技巧，就在守阴阳之间。

“和于数术”，数术是老祖宗以天文历法计算出来的各种周期的变化运行，“和于数术”，就是天地规则运行是这样的，它可以算得出来。我今天可以跟大家说，这个是“和于数术”，不是“合于数术”。过去喜欢诗词歌赋的就会有这个概念，某某人写了一首词或是一首诗，另外一个人再写一首和词。数术怎么组合符合天地，那是“和”。用数术计算出来所谓的日月星的各种节律，房中以房星为准，起居以太阳为准，然后在不同节律下去“和”，已经知道规则了，跟随去做，就叫“和于数术”。

这才是“法于阴阳，和于数术”的本意，也可以说这四个字才是古中医养生最基本的法则，其他都是一些具体的历法的运用。所以司马迁说扁鹊是“守数精明”，“法于阴阳”、“和于数术”都很精明、都很通，就是“守数精明”，讲的是这个意思。而现代中医基本上把这两个字都丢掉了，没有“守”也没有“数”。现在靠什么？悟性。你能想到，你能用到，但你说不出来。没有“守”和“数”，所以就出现了什么呢？名代世家都很难传承，有什么东西都传承不下来，别人学不会。如果有了“守”、有了“数”，只要说出来任何人都能学会。

为什么都能学会呢？在古中医里面分成三部，天医、人医和水医。关于天医，现代很多人基本上了解不到了，举个不是太恰当的例子，像以前道门中所谓的传说中的画符、念咒、作法来进行医疗的，大部分是天医部；水医部就是用禁药，所谓用物禁、法禁等所谓的三大法术，那是水医部；现在我们谈的，以《黄帝内经》为代表的就是过去古中医的人医部。为什么叫人医？那是人人可学会的。天医部和水医部不是，必须是有天生资质才学的会。人医部是人人可学，但人人可学为什么不能流传？就是“守”和“数”都丢了，只有感悟。感悟真的没法传，谁也不能把自己的感悟传给另外一个人。所以历史上所谓的中医大家为什么都没有真正地一脉相传多少年，尤其是在世间传承都没有？也是这个原因。当然我们这里一直是属于隐传，很少在世间过多地说这个事情，只是以学术为主。