医疗条件之医患信任

医疗条件的第一点，也是最主要的一点，就是医患两家的信任，如果没有这一项的话，其他一切都不存在。病家信任医生，医生能够信任病家，这是一种相辅相成的事情。为什么这是最根本的条件呢？前面谈到，从古中医考虑，病为灾祸，如果病家认为我就愿意背这个灾祸，不想解灾，那别人有什么办法？因为灾祸是他自己的。释迦佛在讲经之前，讲究什么？必须要布施再讲，不布施不讲。难道释迦佛要的是那点东西吗？不是。释迦佛当时要的是相互之间信任的这种窗口，一块馒头也好，这是信息的一种交流，这时候才能讲法，才能渡人，它代表一种互相的信任。首先病家想把灾祸去掉，有这个愿望，按过去的话来讲，三界之内最大一件事为愿，三界之内，愿比佛大，如果没这个愿，你是抵制的，佛也没办法。所以说，最初始的医患信任是必须的，这一步奠定了后面医疗的基础。

在古中医或者传统中医都有一句话，叫“医不叩门”，这里面两层含义，一个是民俗含义，一个就是我们说的医患信任。病家想除灾的时候来找医生，古人不允许说医家跑来敲门，“你有病吗？我给你治病”，人家还没有想解决这个问题，你去找他，第一个，医患信任就没建立；第二个，民俗上，你没事净说人有病，人家会说“你没病吧？”对吧？因为病是灾祸，人们都想离灾祸远一点。你在问人家有没有病，人家不以为是病，而为乐的时候，比如你看到人掉在井里，人觉得挺舒服，哪怕再过几秒钟就舒服地死掉了，跟你没关系，人不需要你救它，是不是？就像前两天网络上有一个老人家自杀，掉在水里，警察下去救他，他蹬警察，往水里蹬。我看到觉得很好笑，“我这么大岁数了，我死了也要弄几个年轻的垫背”，他不想活了，是不是？如果他真想自杀，没人能救他。不可能在他以后的几十年，每分分秒秒都会有人看着他。他真想死的话，随时都可以死掉，对吧？这是从自杀来讲，救人也是一样。他自己不想出来，你没办法弄出来。

所以，医疗条件中第一个，也是我觉得最主要的一个，也是最起始的一个——医患信任。当然，在古医家里还有“七不治”或者“十不治”之说，我们可以谈一下。那些谈的是什么？绝大部分都是号称想除灾来找医生看病，但实际上本心不想除灾的，所以这属于医家的不治之列。比方说，“重财轻命者不治”，口口声声我要治病，但是我不能花钱。所以这个病为什么不好治？你还是不想治，所谓的想治是假的。还有一些病家来了，开了一些药，“太苦了，我不喝”，你想解灾，他想不想解，是不是？