病家的生活社会条件
病家的生活社会条件也要作为一种医疗条件来考虑。
比方说，在温哥华我经常遇到一些妈妈们，丈夫在中国打拼赚钱，自己带着两三个孩子住在豪宅呆在这边，一旦身体出现问题，如果小病很容易解决，如果是大病，就很麻烦，就要取舍，因为她既是病人，也是家里主要的劳动力，还要带孩子，还要做家务，有好多事情要做。这时候就不能够，也没有办法，用所谓的最快和最佳的治疗手段介入，如果你要用那些所谓最佳的治疗手段让她最短时间康复，除非她纯粹就是一个病人，是病人就需要医治和照顾。这边好多一个人带几个孩子的妈妈，她们生病没人照顾的，相反，在治病和康复的过程中，她还需要带孩子，你不能够让她没有那种带孩子的体力和能力，如果没有的话，她这个家庭生活运转就会出现大问题。一个女人带几个孩子很辛苦，最关键一个问题，她一天24小时，日日夜夜不能放松，精神绷得很紧，这种人本来容易生病，一旦生病的时候，没有办快速好起来。我经常和这些妈妈们沟通，我不能让你快速好起来，因为没条件，不是你没钱，而是没人照顾你，更没人照顾你的家，必须保证你是一个能操持家的强大劳动力的情况下，慢慢地去掉你的病。这样就出现一个问题，治疗期拉得很长。有的人会觉得这么点病，治这么长时间？很不能理解。但是一般情况下事先谈清楚的话，都是能理解的。你着急，可以找朋友或者找谁帮忙，3—5天这段时间必须有人照顾你和你的家庭，这样才康复得快。一旦她体会到，你推进速度快，需要她的精力体力有更大支撑的时候，她就会明白她不能这么做，她不这么做医疗活动就没办法有序进行。所以，这也是一个条件的问题。
当然了，还有一些人，在国内的时候，经常碰到一些贫困地区来的农民工，拼死拼活地挣钱，把挣的钱都寄回家，自己不舍得吃、不舍得花，有点病也不舍得花钱，很多年之后，往往这些农民工的身体情况真的不乐观。我在门诊上碰到的时候，就跟他们说，你自己少挣一半钱，养养自己，才能持续，你现在这样，彻底做了一个病人，过往挣的所有钱扔回来了，都不够你治病。况且说，你家里的钱绝大部分也已经用掉了。这也是一个代价。碰到这种情况怎么办呢？哎，多吃点苦药吧。多吃苦药就是为了少吃几付，少吃几付就是少花点钱。所以我们要根据不同的情况来考虑。
另外一个，前面我们提到，在清朝之前，祝由法在中国是很常见的，清朝以后就慢慢地越来越少。为什么？一个是清朝皇帝下了圣旨禁令将它禁止，第二就是人的精神问题，在清朝之前，人们大部分损伤的都是生气，也就是形气，有时候病虽然看起来很重，但是精气不是很虚，这时候移精变气，精气化形气补充过来，它有这个条件，但是现代人没有了。现代人损伤的首先是精气而不是形气，现在生活条件更好，对于形气的保护很好，有空调、有暖气……，日常生活方方面面的条件很好，但是熬夜、思虑、压力对精气损伤很重，这时候你再移精变气的时候，无精可变。所以，为什么现在的人再用祝由效果往往不好？因为病的本体不一样，精气形气有一个根本性颠倒的改变。现在什么适合呢？静坐、站桩、打太极，让生气通天来养精气，这些方法应该是当今社会更行之有效的，因为现代人亏虚的是以精气为主，而不是以形气为主。
