学习伤寒，明经络营卫阴阳

     单一的脏腑功能容易明白，但是把这些脏腑功能综合起来，形成一个整体，在某一个方面都能显示着人体是一个有机的整体。

     张仲景说到经络阴阳，但是这个经络必须排除针灸的经络循行，按照中医的解剖来明白经络，说明张仲景所言的经络，在内经中称为“经脉”以及“络脉”，这是人体中实实在在的流行血液的脉道。所以，在这里介绍的经络是符合张仲景原意的。
     由于营卫的运行是靠脉来发挥作用的，张仲景说道“营行脉中，卫行脉外”，所以在理解经络的时候不能不提到营卫。
     其次是关于脉中的阴阳的问题了，由于经脉与络脉的运行不一样，所以在理解阴阳时，还要与经络结合起来。

     最后就是关于三焦与腠理的问题了，这两个方面均与经络有着密不可分的联系。其中腠理是遍布于经络的每一个角落的通道，而三焦只是三处不同的，与平常交接方式不同的交结。这三处只是在分析疾病的病情时，才能用得着，所以很少论及。
     当以上综合起来分析，初学很麻烦，不容易分辨，但是如果找出规律了，就能把整体框架汇总出来，形成一个整体。所以张仲景在总纲中说“玄冥幽微，变化难极”。
《内经》曾说“壅遏营气，令无所避，是谓脉”，脉是运行营卫阴阳的主要道路，所以在分析张仲景有的条文时，必须结合经络之脉来理解，方能真正明白其中的道理。

     经络分为经脉与络脉两种。

     经脉连接于心包，最终达于肾，完成心阳之血的温养，由内到外，层层温养，其脉中的营气，营阴，营血，在卫气的作用下，促进脉道的运动，使这些对人体有用的物质，逐渐布散到肌表，由卫气与营气的正常开合，使腠理开而透散，合而关闭，起到温养与濡润的作用，在这运行中，这些物质通过脉道上的腠理孔窍，透散于脉外发挥作用的。由上焦的心肺遍布于全身，汇总到肾，排出多余的水分，完成了阴阳外透以养的运行。

     当多余的水分排出后，正常的津液需要重新由肝脉来输运回去，上升到心肺。所以肝气的升发是从肾开始的，肝脉也是从肾开始的，这就是所谓的“肝肾同源”。在下焦的肾中，肾中的肾气起到对人体固涩的作用，防止过多的排出。虽肾气固涩，但是也不能光固涩，不疏泄，这样肝气（有名元气，胆气）就会输运由肾固涩的精微物质，上升到心肺。其中在肝气的升发时，肝脉中的肾气始终制约着脉外肝气，防止输运太过。由于肾气的固涩，致使肝脉上的腠理通道，发挥着脾的吸收作用，使得脉外的水饮痰湿等物质吸收进入肝脉内，当然也包括胃肠道的水谷精微。肝之络脉笼络了全身的由经脉透散出来的代谢产物，统一上升输运到心肺，再一次进行经脉的运行。这就是关于经络与脏腑之间的内在联系。

     在这经络的运行之中，还没有提到的是关于三焦的问题，那就是在这经络的运行之中，有着三处与众不同的交结，那就是上面的肺气的呼吸进入，是其他各处不同的，所以称为“上焦”，其次是胃肠道中水谷精微的吸收，这是人体能源的进入点，所以称为“中焦”，那么，水谷精微进入体内了，也要有个排出的道路，下面的肾是水液排出的地方，所以称为“下焦”。这三处的不同作用，均是与经络有着关系，应当明白。

     以上是人体内部经络运行的规律，与现在循环系统相类似，但是理解的方式是不一样的，学中医就要按照中医的思路来分析，不能牵强附会。