怎么理解：见痰休治痰，见血休治血

“见痰休治痰，见血休治血。无汗不发汗，有热莫攻热。喘生毋耗气，精遗勿涩泄。明得个中趣，方是医中杰。”这是明代医学大家李中梓在其著作《医宗必读》中所提出的一段极具智慧的医论。这简短的几句，犹如一盏明灯，为医者指明了治病求本的正确方向。

“休、不、莫、毋、勿”，这些否定字眼，宛如一道道禁令，告诫医者不可仅仅停留在表面症状的治疗上。头痛医头，脚痛医脚，虽能暂时缓解病痛，却难以根治。医者必须深入探究疾病的根源，方能真正做到药到病除。

那么，“明得个中趣”究竟指的是什么呢？它其实是在强调治病求本的重要性。中医之道，重在探求病因，从根本上解决问题。医者需具备敏锐的洞察力和深厚的医学知识，方能明辨病情，找到疾病的根源，从而制定出有效的治疗方案。

此外，“明得个中趣”还意味着医者要具备高尚的医德。他们不仅要关注患者的身体健康，更要关心他们的心理健康。在治病的过程中，医者要给予患者充分的关爱和支持，帮助他们树立战胜疾病的信心。

总之，李中梓的这段医论不仅揭示了治病求本的重要性，也强调了医者应具备的医德和医术。只有真正明得个中趣的医者，方能成为医中杰。

明代医家周之干，一代医学大家，其医术与医理皆深厚无比。他在其医学著作中明确指出：“见病医病，医家大忌。”这一句话，可谓是对医者诊治之道的深刻剖析。医者诊治，不能只看到疾病的表象，而需深入探究疾病的本质，寻找其根源。

周之干进一步阐释道：“盖病有标本，多有本病不见而标病见者，有标本相反不相符者。”疾病之状千变万化，有的疾病，其本源症状并不显现，而只是表现出一些外在的、看似无关紧要的标象。又有的疾病，其本源与表象截然相反，甚至互相矛盾。因此，医者若仅凭表象来断定病情，必然有失偏颇。

再者，周之干强调：“若见一症，即医一症，必然有失。”医者诊治疾病，不能只见树木不见森林，不能只看到疾病的某一方面而忽视其整体。每一种症状，都是疾病整体表现的一部分，都是疾病发展过程中的一个环节。医者若只针对某一症状进行治疗，而忽略了疾病的其他方面，那么这样的治疗必然是片面的，甚至可能加重病情。

因此，周之干提出：“惟见一症，而能求其证之所以然，则本可识矣。”医者诊治疾病，需要全面考虑，深入分析，不仅要看到疾病的表象，更要探求其内在的本质和原因。只有这样，才能真正做到对症下药，治病求本，从而达到最佳的治疗效果。周之干的这一理念，对后世的医者影响深远，成为了中医诊治疾病的重要原则之一。

治病求本，此理虽浅显易懂，然实践起来却并非易事。正如古人所言：“病有标本，治有缓急。”疾病之中，有时本病深藏不露，而标病却显而易见；有时标本之关系错综复杂，甚至相互矛盾，难以捉摸；更有病机深邃，如同迷雾重重，使人难以窥其全貌。若医者功力未达，难以洞悉病本，则易陷入“头痛医头，脚痛医脚”的窠臼，仅停留于表面症状的对症治疗，而无法根治疾病，自然难以取得满意的疗效。

然而，名医之所以名扬四海，其过人之处往往在于能够透过纷繁复杂的现象，洞察疾病的本质。他们凭借深厚的医学功底和丰富的临床经验，在错综复杂的症状中，犹如探囊取物般找出疾病的关键所在，即所谓的病本。一旦病本被认清，治疗自然能够有的放矢，药到病除。

治病求本，既是一种医学理念，也是一种艺术。它要求医者具备敏锐的洞察力、深厚的医学知识和丰富的临床经验，能够在纷繁复杂的疾病现象中，抽丝剥茧，找到病根，从而达到根治疾病的目的。因此，对于医者而言，不断提升自己的医学素养和临床能力，是实现治病求本的关键所在。

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