伤寒与温病是统一的
从寒温学说的源流来看，伤寒学说是温病学说的基础，温病学说是伤寒学说的发展，它们是一脉相承而相得益彰的。且由过去的寒温合论到寒温分论，又到今天的寒温合论，已经成为必然趋势。
从寒温学说的内容来看，虽然伤寒六经和温病三焦、卫气营血的辨证论治各有其特点，但都属于外感病范畴，是-类疾病中的两类证治。一般来说，伤寒学说详于表里虚实的寒证治法而重在数阳，温病学说详于表里虚实的热证治法而重在救阴，分开来各有缺陷，合起来便成完璧。
具体地说，例如《伤寒论》虽然对太阳“中风”、“伤寒”的表寒麻桂证治论述甚详，但对太阳“温病”、“风温”表热的论述则有证无方，而《温病条辨》则针对其缺陷创制银翘散等方以弥补之。尤其是《伤寒论》对厥阴病的论述不够具体明确，久已悬为疑案。但如结合温病学说中的厥阴病证治来研究，就可涣然冰释而毫无疑义了。
从寒温学说的应用来看，今天中医诊治外感疾病，大多根据具体病情，灵活运用伤寒六经和温病三焦、卫气营血的理法方药，并无成见。这是坚持寒温统一的主要理由。
