经方不是方，而是一个体系

医圣张仲景通过《伤寒论》398条、113方给我们构建的六经辨治体系。经方是中医的一个学术流派，有着完整的理论体系，就是六经辨证，强调先辨六经继辨方证、求得方证相应而治愈疾病。代表著作是医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。

方剂本身并无标签，就看如何辨证应用，我们也可把后世时方纳入经方辨治体系，在六经辨治体系下开出来的处方皆是经方，在脏腑辨证体系下开出来的方都是时方。如用脏腑辨证开出一张麻黄汤来宣肺，用白虎汤清气分热，就不能称之为经方。

我们学习《伤寒论》，是从原文入手，学习398条、113方，透过条文与方剂去学习背后的经方六经辨治体系，包括常见方证的应用，在六经辨治思维指导下去学习具体的条文和方证。知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所谓书越读越厚者，是启示人读伤寒时要举一反三、触类旁通、构建起体系。书越读越薄者，在体系的指导下去学习，就能执简驭繁，越学越简单。

辨证的实质是辨病位、辨病性。六经的病位有三个，即表、里、半（半表半里），病性有两个，即阴与阳。六经的本质是三个病位、两个病性构成的六个诊断。

在六经辨证体系下，从病位角度而言，天底下三分之一的疾病是表证，三分之一的疾病是里证，三分之一的疾病是半表半里证。从病性角度而言，天底下二分之一的疾病是阴证，二分之一的疾病是阳证。任何疾病，病位没有第四种可能；任何疾病，病性没有第三种可能。因此，从六经辨证体系看来，不论任何疾病，只有六经（六证），没有第七种可能。

理论上任何疾病都能用六经辨证，六经是一个完整的理论体系。漫言变化千般状、不外阴阳表里间，就是这个意思。