详细解析生命运行的前提

歧伯曰：成敗倚伏出乎動，動而不已，則變作矣。

帝曰：有期乎？

岐伯曰：不生不化，靜之期也。

帝曰：不生化乎？

岐伯曰：出入廢則神機化滅【1】，升降息則氣立孤危【2】。故非出入，則無以生長壯老已【3】；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇【4】，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。化有小大，期有近遠【5】,四者【6】之有，而貴常守，反常則災害至矣。

（《素問·六微旨大論》）

校注

【1】出入废则神机化灭：人体之气和天地之气不能交通，则人体内的精神活动和身体机能就会消亡。出入，指人体和天地之气之间的出入运动；神机，指精神活动和生命的机能。张介宾：“凡物之动者，气血之属也。皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭，而动者息矣。”

【2】升降息则气立孤危：如果人体之气的升降运动停止，则阴阳之气相互孤立，生命就会危险。升降，指人体内气的升降运动。气立，指人体与自然界之间气的出入运动。

【3】生长壮老已：指出生、成长、壮实、衰老、死亡，是对生命周期过程的概括。

【4】器者生化之宇：形体是生命气化作用的处所。器，有形之物。宇，处所。

【5】化有小大，期有远近：器大则生化大，寿命长则生化周期远。反之，则生化小，周期近。

【6】四者：升降出入。PART

提要：

此条经文阐述了气的升降出入运动是生命运行的前提。气的升降出入又称神机、气立，是对生命内运气机运动和生命与外环境气机运动的概括，是生命存在必不可少的条件。