太阳寒水与少阴君火

六经气化学说——天人合一。六经气化是伤寒论之最高境界，即天人合一之道。如何学习六经气化学说？天有十干，应化地之五行，地有十二支，应化天之六气。合于阴阳，离于三阴三阳。

太阳寒水，少阴君火：寒热。

阳明燥金，太阴湿土：燥湿。

少阳相火，厥阴风木：风火。

三阴三阳无形而化万物，形则亡矣。阴阳各有其象，抱定阴阳守一元，妙在其中矣。阳在外，阴之使；阴在内，阳之守。阴者，藏精而起亟；阳者，卫外而为固也。阳根于阴而济阴，阴生于阳而济阳。三阳为一阳，三阴为一阴，阴阳离合也。

标本中，开合枢。本为体，标为用。太阳之上，寒气治之，中见少阴；少阴之上，热气治之，中见太阳。

太阳寒水

【太阳本义】太阳者，阳中之太阳、巨阳，主通体之表，布护周身。 三焦膀胱者，腠理毫毛其应。

【太阳本象】太阳之标阳大气蒸腾寒水，使水化为气，外行三阳，内行三阴。如上达高天，外达皮毛，即上焦心肺之气，故曰如浮如雾；若逢寒气相感，则复下流于地，以从其本类也。

【 太阳之机】若太阳病，则寒水不化，则为阴证。 当寒水去、大气充，太阳复开，则气化常也。

【太阳之治】病在阳，为外，需以麻黄桂枝等辛温，开发太阳之气。病在阴，为内，若其里之少阴君火衰者，素有内寒，感则并中少阴，须附子、细辛急救真阳。

1. 太阳经证。若其人少阴君火不衰，仍恶寒而发热者，邪尚在经，汗之可也。若标阳不足，即五脏之心肺阳虚，苓桂术甘汤等；若标阳不得开发，内郁于外上，上者心肺，外者在经，在肺经为汗出而喘，在心经为烦躁等，故仍以辛寒之石膏清解太阳之标热，以麻黄桂枝之辛温温散太阳之表寒；若兼少阴者，大青龙汤加附子；兼太阴少阴者，小青龙汤加石膏。此标本异气，故寒热并倚。

2. 太阳经腑证。太阳之行水于外，太阴运水于内，故皆曰开。太阴气素虚之人，脾不转枢，太阳之邪陷于太阴，则寒湿并胜，治当除湿利水，以通达太阴太阳之气。此（除湿）达太阴之开，（利水）透达太阳之开。苓芍术甘汤，五苓散。

3. 太阳腑证。太阳之经证解，但见腑证者，若太阳之标阳可随经入腑化热，则为腑阳证，桃核承气汤，抵挡汤。若素有寒水不化，冷结膀胱，当破阴通结，待冰霜化行，则气化常也。

而太阳之不开，多因三阴之病，太阳之气不能应机而出也。 其所以不合者，阴胜囚阳，此兼三阴而重厥阴（乌梅丸并主之），所谓水寒土湿木郁，少阴不枢，太阴不开，厥阴不合，三阴皆病也。 阴病治阳，故曰温。 师曰： 太阳之治，不化寒，便化水。 即太阴之治，不化湿，便化土。

少阴君火

【少阴本义】少阴者，阴中之阳，正合清净虚灵之神气。 内藏灵府，神气无形无不行，主五脏六腑，神明内外。 清净则天下得正，五脏并主（即五脏之神，五脏之少阴君也）。 神气清净而不昧，清净以尚，智慧内藏。 所谓静而生慧，静而后定，如如不动，成性存存。 神之所以为神乎！ 君之所以为君乎！ 先圣之所以为圣乎！ 道之所以真信乎？

【少阴本象】少阴之本热。经言：阳气者，精则养神也。少阴之阴内藏火热，阴阳相得，则火热去而光明存（阳气者，精则养神），以化神气。神（因阴而）内藏，明（因火而）外彰，故曰君，曰神，曰明。在脏象为心。

少阴之标阴。少阴为阴，少阴阴气降而内藏，以成阴精之体。阴精为其本，故曰藏，曰精，曰玄冥。在脏象为肾。其在人身，心主一身之血，肾主一身之精与水，血精水为少阴之阴体；心为阳中之太阳，肾中藏元阳，为少阴君火之源。

少阴变化如龙，龙藏深渊，为少阴；龙腾九天为太阳；龙之上下，便是心肾。此太阳之阳以少阴之阳为根也，故曰太阳标阳与少阴真阳。故青龙汤，在腾龙以治水也（阳之汗，以天地之雨名之，汗出雨降，天复清明）由是观之，少阴内藏水火。水火之变，故曰枢。少阴之火，其清者上藏于心，重者下藏于肾,水火机变于内，而共为少阴气化也。即老子之“静为躁君，重为轻根”

【少阴与神】少阴之标阴不足，则热化，其人心中烦狂，不得寐；少阴之真火内衰，则寒化，其人躁烦，或靡靡但欲寐。故曰神在内为阴，气在外而为阳。

【少阴之治】少阴为三阴之枢，水火寒热之主。故少阴寒化以兼三阴，或热化以兼三阳。若少阴病，则真君不明，真火不热，则为阴证。当真阳回、君火明，则神机生。益火之源以消阴翳。若少阴之阴气不足，则火热之气盛，则为阳证。当养真阴、清火热，则神气清。壮水之主以制阳光。若中其经，麻黄附子甘草汤、桔梗汤；中其脏，四逆汤、黄连阿胶汤。

太阳寒水与少阴君火

【太阳寒水，少阴君火释义】太阳寒水，本为北方寒水，动以太阳，即肾之主水。太阳之气，生于坎中真阳，成于离火，地道因以卑而上行，卫气出于下焦也。少阴君火，本为南方热火，静以少阴，即心之主神明。少阴之气，生于离中真阴，成于坎水。天道因以下济而光明；天一生水，肺为水上源；肾受五脏六腑之精而藏之。

【太阳少阴水火之标本】

1. 火： 太阳之阳气于外，少阴之阳藏于内。 外则气张，内则神藏。 阳气之衰，从太阳之标，到少阴之本。

2. 水：太阳之寒水于外，少阴之真阴在内。外则气寒，内则精藏。阴气之衰，从寒水之标，到少阴之本。

3. 阳在外，阴之使也，为标；阴在内，阳之守也，为本。阴阳互根而神机生。

太阳在外，人身标阳与寒水出在外也。少阴在内，人身真阳与真阴藏在内也。

少阴之火，为真火，坎中真阳与离中二阳爻，使肾水自温，治以附子干姜。

太阳之阳，为标阳，浮为南方离火，根于坎中真阳，治以麻黄桂枝。

少阴之阴，为真水，离中真阴，坎中二阴爻，使心火自凉，治以参地麦胶。

寒水之寒，为标阴，沉为北方坎水，根于离中真阴，治以苓泽知柏。

【太阳少阴之位】太阳君火位于上天。“太阳”为上，天之表，“君火”为上，天之里。少阴寒水位于下水。“寒水”为下，水之表，“少阴”为下，水之里。

【太阳内合】太阳为阳中之阳，心为阳中太阳；太阳主一身之表，肺为五脏华盖；太阳主一身之标阳气化，肺主一身之气；太阳位在上焦如雾，心肺位在上焦如浮；太阳根于少阴，太阳内合手少阴心阳，肺根于肾，金生水，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。通调水道，下输膀胱；故曰：太阳内合于心肺。

君火与太阳之阳的区别：君火内藏为里，太阳外张为表。里用干姜附子，外用麻黄桂枝。太阳关乎上焦心肺之阳，少阴含心肾之阴。

【少阴内合】肾为少阴之阴，心为少阴之阳。六经气化之中，太阴阳明调节燥湿，阳明为土为金为合，以通降为顺。降之不及，阳不入阴，则为温燥生。若和太阳，葛根汤 葛根芩连汤，若和少阳，柴胡加石膏汤；大热津伤，白虎加人参汤；热气不去，内合于腑，热实互结，承气汤，若和少阳，大柴胡汤；津血同源，阳明之燥，甚则伤真阴，当急下存阴，新加黄龙汤类。热气不能汗出而越，内蒸作湿，湿热内蒸，身则发黄。

降之太过，阳入于阴，则凉燥生，当以辛温之青龙布雨。太阳为天，太阴为地。太阴为湿为土为金为合。太阴以阴为体，湿能生化，以阳为用，升清降浊。湿胜则阳微，阳虚则内寒；湿则气机阻滞，久而化热，发于皮肤（肺）四肢（脾）。寒则络脉收引作腹痛；清气不升，浊气在下，为泄泻；湿胜则阳微，饮食四肢废，皮肉濡注，甚则发太阴之黄，当劫湿以充脾阳之气；脾阳不足，若兼太阳少阴之寒，土不制水，出现水肿。

若脾家实，从阳明之化，腐坏当自去，不去者，以桂枝加芍药大黄汤等助之。

若太阳外感，邪气陷于太阴，脉不沉者，仍可解表，桂枝汤、五苓散，所谓逆流挽舟。

若太阴气虚不行，真阳外越为身热耳聋等，当甘温除大热，补中益气汤等。

若太阴阴气不足，以甘淡养之。

厥阴风木，少阳相火。厥阴阴尽阳生，少阳木化火，详见《厥阴病探源》。

少阳三焦，半表半里，热则小柴胡、达原饮。寒则从厥阴论治，乌梅丸并主之。