黄帝内经南北政是什么意思？怎么用在临床

知晓五运六气的人都知道，南北政于五运六气，犹如哥德巴赫猜想于数学；五运六气于中医，亦如哥德巴赫猜想于数学。不同的是哥德巴赫猜想仅仅是个猜想，而南北政、五运六气古人滚瓜烂熟，后人却百思不得其解。南北政，这一概念出自《黄帝内经·素问·至真要大论》如下两个自然段中：
帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳，小大齐等，命曰平。阴之所在寸口，何如？岐伯曰：视岁南北可知之矣。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应；南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应；诸不应者反其诊则见矣。
帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则寸不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应，三阴在泉，则尺不应，左右同。故曰知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。
何为北政，何为南政，南北政之年司天在泉之气不应什么，怎么不应的？自王冰把运气七篇补录《黄帝内经》以来，无数大家洋洋洒洒各立学说，试图解开这个千古之谜都未成功，正如《医宗金鉴》所言，熟玩经文，总令人难解，姑存经义，似待后之贤者参详可也。要想揭开这个谜底，前提是知晓五运六气的本质。在此简单地介绍一下太阳、地球、木星和土星的运动及六十甲子。围绕太阳运行一周，土星为30年（六十甲子年，下同），木星为12年。六十年木星运行5周，土星运行2周，周而复始。木星和土星每20年会合一次，称为木星凌日（土星观测），以土星运行一周为360°，这一过程中相当于运行240°。240°的步长，以年为单位就是第一步为甲子，第二步为甲申，第三步为甲辰，第四步又为甲子，周而复始。参见表1和图1。

表1 六十甲子顺序表

木星运行2.5周30年以后，又到了甲子那个位置，年序为甲午；甲申的位置，为甲寅；甲辰的位置，为甲戌（下一六十甲子周期）。这样我们就会发现一个规律，甲己年都是转折点。表1中的天干为甲的年份，或是木星与土星会合的年份，事先定义为“合”；或是土星与木星以180°相对的年份，事先定义为“分”。天干为己的年份，都是与甲相对180°需要运行15年的年份，与“合”相对的这个位置没有木星，因为与土星会合了，事先定义为“空”；与“分”相对的这个位置有木星，事先定义为“在”。

甲子合	甲戌分	甲申合	甲午分	甲辰合	甲寅分
己卯空	己丑在	己亥空	己酉在	己未空	己巳在

土木会合定为南政之年，因为在以地球为中心天球上的视运动两者都朝向太阳。第一年甲子为南政之年，第二十一年甲申为南政之年，第四十一年甲辰为南政之年，第六十一年甲子为南政之年（归原位）；

木星以太阳为中心180°相对土星定为北政之年，因为在以地球为中心天球上的视运动木星与太阳和土星相背。第三十一年甲午为北政之年，第五十一年甲寅为北政之年，第七十一年甲戌为北政之年（减六十年作为第二周期的北政之年，即第十一年）。

结合表1与表2，制成表3。再结合图2逐个分析一下内经的原文。在分析之前，先复习一下司天在泉的基本规律，司天就是在主气三之气少阳的客气，在泉就是在主气终之气太阳的客气，在地球年为一圆周里，司天在泉以180°相对。

表2 年支司天在泉规律表

表3 南北政司天在泉规律表