天人感应疾病之谜

宇宙自然中的不经之气

这个世界上，不论是大病小病，全是由不经之气引起的。气不顺，病就来。重病、久病绝对和不经之气直接有关。

不经之气，有的是气本身的事，比如不是六经正气。有的是来的时间和方向不对。或者来的太多，这都是不经之气。说通俗点，这不经之气，就是不正经的气，叫邪气也罢，叫坏气也好，这气是客观存在的。五运六气中有专门研究这些不经之气的内容。

上图是对一种不经之气的描绘，图绘的并不完全真实。这种不经之气，不是正色，有的不经之气，是一种灰暗色，中间还夹杂着一些深色的东西，所以在图上加了些黑点表示。

这种不经之气，有时是弥散性地分布在宇宙自然之中。有时，它也像一束一束的光，一股股装在特殊管道中的气一样，存在于自然之中。

“中”不经之气

在这里的“中”，不是中间的中，应当读第四声，是中毒或者中计的“中”。上当了，受到毒害了。有些病，时间较长的一种，属于慢性的中气。健康的人体被一种病气相冲，染上了此病气。这种病气很规则，像是一种管道中的气。这种病气又好像一束光。染上了，就一直和你的身体接着，如飞机接着空中加油管子，或者是一束激光一直盯着一个活的目标。对付这种中气产生的病，中医药有特殊的办法。

人体所中的不经之气，是可以闻到特殊的味道的。这种味道，也是可以归于五藏和十二经的。

下图表示的是人体肺经受到外来归属于太阴的不经之气的影响，中了太阴的不经之气。在2008年农历春季最后一个月时，许多人受不经之气的影响，患上了脾胃疾病，如呕吐、胃出血，这样的病例增多。这是脾和肺中了不经之气。真正彻底治好这种疾病，需要100天到半年时间，甚至更长。所以病愈后需要较长时间的保养。

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中气图

(2)人体中的不经之气

宇宙自然会产生不经之气毒害生灵，人自己呢，也会因为种种原因，产生多种多样的不经之气。

比如，我们不讲道德，不讲良心，不讲慈悲，不讲仁义，不讲公正，我们的五藏产生不了正常的精神属性，仁义礼智信丢失殆尽。五藏最基本的功能就是这仁义礼智信。为什么把孔子叫孔圣人？因为他对于人的生命的本性本质有超高水平的研究和理解。孔子不需要瞎编来骗后人，人体生命的本质属性，是能靠一个人瞎编的吗？

由于不讲仁义礼智信这五样东西，就违背了我们生命和五藏本来的天然属性，那么，我们的五藏就不能正常工作。这就好比我们的电脑没有了操作系统和杀毒软件，汽车没有了方向盘，飞机失去了发动机。

我们对七情六欲失去了控制，淫欲泛滥，虽然我们的出发点未必是害人，但我们所作所为的客观结果，是害人害己。如果五藏失去控制，产生了这样那样的不经之气，这些邪气，最终会在我们身体之中酿成死亡大患。

更麻烦的是，我们的五藏自己产生的不经之气，如和宇宙自然产生的不经之气相结合，病疫就会暴发，我们就会疾病缠身。

积善之家，必有余庆。这讲的不正是中医的最基本的原理吗？

做个中医确实很麻烦。人体中的不经之气，经常是和宇宙自然中的不经之气相结合的，结合起来后，发展更快。等到病人有症状时，病已经在人体中成形。有时候，在同一时间段，医院中有一些病人看的基本是同一种病，这就是宇宙自然的不经之气在一个时间段在地成形，影响了一批人。

这样的话，病因之一是宇宙自然的不经之气，二是人体中的不经之气。这两个病因虽然合二为一，在人体中表现出来，但中医要标本兼治（标本兼治在中医还有很具体复杂的内容），

要考虑到太阳系太阳七政、二十八星宿运动和人体的相互关系、时间特点等。这样的话，产生了如子午流注一类的有特色的中医疗法。实际不是中医想这样做，而是生命和疾病本来的面目是这样子，非如此不行。

微病的产生

中医一直以治未病著称。所谓治未病，就是见微知著，调理五藏，消灭疾病产生的原因，在它没有产生前，预防它。在它最小最微时，消灭它。这确实是中医的长项。五运六气最重要的用处之一，是治未病。

其实疾病初期，在人体中力量很小，治疗是很容易的，只是人们不太注意。

这时候的病，叫作微病，它存在于人体网络之中。最早期成形的疾病，大约只有人体标准网络中一个数单位（一个标准数为1cm3）的十六分之一大小的体积，甚至更小，小到无法观察。再大到四分之一左右。

发展到一个标准数单位大小时，虽然已然很大了，要是用平常中医和西医的方法来看，还仍然只是未病，几乎没有什么不适感，甚至在这以后好多年，现代化的医疗检查仪器仍然不能检查出来。而在发展到一个标准数单位的四分之一以前，一个优秀的中医，通过中医的检查方法，是可以查知的。

优秀的中医，能够以神知，就是运用自己的元神，观察病人的元神，在不经意间，发现和解决问题。

人体微病和人体网络中的标准数单位

因为这时候，疾病还处在人体网络中的发展阶段，还是处在无的状态，没有最终成形。这个成形过程，有时候以三五年计，甚至于更长。

三尸虫和欲望、长寿

三尸虫是在我们人体无物质中存在的特殊寄生虫。这些虫和我们平常所知道的肉体中存在的寄生虫不一样。

从古以来，道教有三尸虫之说。所谓尸者，是指这三种虫，按人体的上焦、中焦、下焦区分，分别居住在人体中，把活生生的人体，当尸体吃。三虫在我们每个人的人体中，想吃什么，就吃什么。当然，人家也不傻，专门吃人的精气神，而且是元精、元气、元神，还要吃先天的。

上焦的虫，在人的大脑中生活。可怕！此虫如瓢虫，但比瓢虫大三倍左右，跑得快。

中焦的虫，在人的胸肺一带玩。跑步如蚁，成群结队。可怕！

下焦的虫，在人体的命门一带玩了。此虫色黑，眼明，肉多而肥。如蛴螬。

这三种虫，上尸好宝物，中尸好五味，下尸好美色。上焦的虫，爱好东西，如首饰，文物，名画，好房，好车，土地。只要是人家的好东西，全想自己占有。中焦的，爱吃好东西。只要是不出钱的，各地名产好吃的，他最爱吃。下焦的，最好色。凡是世上美女，全想一个人霸占，恨不得天下男人全死光，或者女人全死光，只剩下他或者她一个人占有其他所有女人或者男人。

说是三虫的欲望，不如讲是三虫所寄生的人体生命的欲望。所以人的欲望越多，三虫越多，这绝对是正比关系。

突然一下子讲人体中的欲望就是虫，这虫子还确实是真的，在内证下可以观察到活生生怪可怕的它们，大家可能还接受不了。中医不是早就讲了，脾藏意。意者，思想、思维及已经有的想法。思想能藏在人体中，虫不能藏吗？另一个，西瓜切开放着，很快会生小虫。水果放的时间越长，越是坏，生的虫越多。

我见过生虫最快的水果，当属木瓜。这木瓜，女性最爱吃，无非是因为其生育能力强，吃了后欲望太多。过分的欲望让人把自己的生命置于不顾，如水果发臭，当然也会生虫了。过分的欲望，就是极端的“意”。此种对他人、对社会不公、不利的意，藏在脾中，这脾土之中，能不生虫吗？脾可藏意，怕的就是藏的是恶意。一人暴富，万人贫寒。非虫者何？

你欲望越强，做的坏事越多，你身体中的三尸虫越开心。

想到此处，尽是恶心。