气血津精通滞的治疗原则
治法是根据病机拟定的治疗方案，是指导制方的理论依据，是辨证论治的重要环节，是联接病机与方药的桥梁。运用一定的治疗原则指导治疗，才能获得很好的疗效。其治疗原则是根据疾病的致病机理、阴阳消长、气机升降、浅深轻重、邪正盛衰、经脉弛张、病位病性、津气通滞等提出的施治纲领。而一切疾病都表现出气血津精的盈虚通滞的变化，临床上应严密观察基础物质的盈虚通滞确定治疗方法。本文就气血津精通滞谈一谈治疗原则。
五脏是由经隧连接而成，流通着气血津精。五脏功能活动以气血津精为其物质基础，没有物质基础，五脏功能活动也就停止。五脏六腑宜通，如果不通，基础物质就将不能到达五脏。但应通调适度，太过、不及都是病态。流通受阻，会呈气滞、血瘀、痰凝、湿阻；流通太过，又会呈为气血津精外泄。太过者宜涩之使通，不及者宜疏之使通，通与塞就成为一切物质通调失度的治疗原则。
1、涩滞宜通
《素问·热论》谓：“荣卫不行，五脏不通，则死矣!”五脏不通，将会危及生命，只有通其经隧，才能使病气渐衰而愈。所以《素问·至真要大论》指出治病应“疏其血气，令其调达，而致和平。”由于五脏功能各具特点，虽然总的原则是通，具体治法却有不同。故《素问·六元正纪大论》提出了“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之”的五脏治则。意思是说肝胆气血郁结，应疏之使通；心经有热，该透发于外；脾胃壅滞，宜消导下夺；肺气痹郁，当开泄肺气；肾水停蓄，须渗利水湿。
综观五脏实证治法，无不立足于通；即使虚证，夹滞者也十居七八，亦当补中寓通，是故通是五脏的共性。
2、太通宜涩
津液不能正常升降出入而外泄，血液不循常道而逸出脉外，阴精不能封藏固密而滑泄无度，阳气外散而呈表卫不固，都是太过现象，均宜涩之使固。
如阳气浮越，体常自汗，肠滑失禁，小便失禁，白带清稀，肝血不藏，精关不固皆是。
3、通涩同用
通与塞两种相反的病理有时亦可同时存在，如果单用一法有顾此失彼之嫌时，就应通涩同用才能两面兼顾。以阳气虚损、表卫不固的体常自汗为例，阳虚不固是本，阴津外泄是标，用真武汤加人参、黄芪、五味子、牡蛎温阳益气、固表实卫，可使阴津不从汗泄，转从三焦下行归肾，不致汗止以后又见湿滞，成为两种对立矛盾在一定条件下的统一。
