虚证的中医治疗思想
在虚证的治疗方面，有重脾、重肾和脾肾并重的3类学术代表。
(1)重脾在中医的浩瀚海洋中，东垣被尊为脾胃派的鼻祖，其学说犹如明亮的灯塔，引领着医者们探寻脾胃的奥秘。他以脾胃立论，旗帜鲜明，犹如壮士挥剑，直指病源。《脾胃论》中，他掷地有声地指出：“内伤脾胃，百病由生。”这句话如同醍醐灌顶，让医者们恍然大悟。
东垣详细描述了脾胃受损后的种种症状，如“遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧”，这些症状如同狂风骤雨般侵袭着患者的身体，而根源则在于脾胃的衰弱。他进一步指出，脾胃衰的诱因多种多样，包括饮食不节、劳累过度、外邪侵袭、情绪波动以及胆气不畅等。
在治疗上，东垣倡导以补中益气为主的辨证论治。他在《内外伤辨惑论》中深入剖析了内伤发热的病机，强调脾胃气虚，阴火乘虚而入，形成“阴火”。治疗时，他主张用黄芪、人参等药材补充脾胃中的元气，用生地黄、黄柏等药材清除肾阴中的伏火。他用药讲究四时变化，春令用补中益气汤，长夏用清暑益气汤，秋燥用升阳益胃汤，冬寒则用沉香温胃丸。
在《兰室秘藏》中，东垣更是将调治脾胃置于首要位置。他提出，眼病虽多从肝论治，但根源却在于脾胃。他认为，“脾虚则五脏之精气皆无所司，不能归于目”，因此治疗眼病需从脾胃入手。他创制的圆明内障升麻汤便是治疗内障眼病的经典方剂，方中诸药合力补气升阳、调理脾胃，以达到治疗眼病的目的。
东垣的学术观点在后世得到了广泛的认同和传承。他的补中益气汤被后世医家广泛应用，成为治疗内伤杂病的代表方剂。他的理论与方法不仅为中医的发展做出了巨大贡献，更为后世医者提供了宝贵的经验和启示。
在医学的长河中，王好古的《阴证略例》如一颗璀璨的明珠，照亮了脾胃内伤寒中-阴证的治疗之路。他深刻剖析了脾胃内伤的病理机制，并创立了返阴丹、回阳丹等一系列治疗阴证的主方，这些方剂既继承了仲景和东垣的学术精髓，又在此基础上进行了独到的创新。
罗天益则在《卫生宝鉴》中，对脾胃损伤的病因进行了更为详尽的阐述，尤其是饮伤、食伤所致的脾胃伤，以及虚中有寒、虚中有热劳倦伤的辨证论治，更是对东垣学说的深入拓展。他的理论不仅丰富了中医的诊疗体系，也为后世医者提供了宝贵的借鉴。
《韩氏医通》则强调脾胃中和之气的重要性，认为它是人体生命活动的基石。它指出：“得医之最上义者，气之冲，神之化，皆此身之真息以踵也。”这句话道出了脾胃之气在人体健康中的核心地位。
《万病回春》则在治疗内伤杂病方面有着独到的见解，它以固脾胃为本，益气生阳为要，养心健脾疏肝为法，为求本之治。作者推崇东垣的补中益气汤，并灵活化裁，广泛用于治疗各种临床病证，其疗效显著，令人叹服。
其他医家如《杂病证治准绳》的作者，也极为重视脾胃和气机升降在疾病治疗中的作用。他们依据“多言伤气，不寐伤神则发”等证候，灵活运用补中益气汤等方剂，获得了良好的治疗效果。
而《医学衷中参西录》的作者，在治疗慢性虚弱疾患时，不论其证候如何错综复杂，气血阴阳亏损如何严重，总是以调补脾胃、重建中气为首要任务。他甚至还采用了食疗的方法来调理脾胃，如茶剂、药粥、糕饼类等，这些都显示了他深厚的医学造诣和独特的治疗理念。
(2)重肾
或许是对于脾胃重要性的高度认可已然蔚然成风，这一风潮之下，亦不免产生了一些微妙的偏颇。随着时代的演进，后世医家中有一些开始主张补肾的重要性。正如《世医得效方》这部14世纪的医学巨著所言：“古云，补肾不如补脾。予谓补脾不若补肾。肾气若壮，丹田之火则如熊熊燃烧，上行熏蒸脾土，使其保持温和，从而中焦自然和谐，胃口大开，食物得以顺利消化。”
为了治疗那些因脾胃功能失调而导致的不思饮食、消化不良等症状，书中推荐了一种名为补真丸的方剂。这方剂汇聚了葫芦巴、附子、阳起石、川乌、菟丝子、沉香、肉豆蔻、肉苁蓉、五味子、鹿茸、巴戟天、钟乳粉、羊腰子等珍贵药材，针对那些脾胃之药疗效不佳的患者，或是食后胀满、消化不良、大便溏泄的病情，都有显著的治疗效果。
类似的主张也在其他医籍中有所体现，如《寿世保元》这部17世纪的医学宝典，以及《医贯》这部可能成书于17世纪初的医学巨著，均对此进行了深入的探讨和阐述，进一步强调了补肾在医学治疗中的重要地位。
(3)脾肾并重
《普济本事方》在公元1132年的医学领域里，犹如一颗璀璨的明珠，其对于虚证的辨证论治尤为精妙，特别是对脾与肾的重视更是独树一帜。它明确指出：“胃如仓廪，收纳五谷之气，五谷之气旺盛则能生养气血，气血充沛则荣卫得以强盛；荣卫强健，疾病自然无处藏身。”在治疗脾胃气虚之时，它推崇人参丸、妙香散、七珍散等方剂，对于饮证、腹胀、水肿、泄泻等多种疾病，均强调调补脾胃的重要性。
对于肝肾亏损之证，它亦不忘健脾益元，如增损肾沥汤、地黄丸、五味子丸等方剂，均含有人参、黄芪、白术、茯苓、大枣、甘草等补益脾胃的良药。在治疗肾虚时，它反对盲目使用硫黄、附子等燥烈之品，而是主张使用“滋润之药”，如仲景八味圆、肾沥汤等，其中的熟地黄、鹿茸、肉苁蓉等药材，均为温润填精滋养之佳品。
这一学术观点在后世得到了广泛的传承与发展。《秘传证治要诀及类方》强调温养滋补，脾肾兼顾；《内科摘要》则主张脾虚以补中益气为主，肾虚则或益火之源以消阴翳，或壮水之主以制阳光；《万病回春》更是将益气养血、健脾补肾作为治疗之根本，辅以行气、活血、清热等多种攻邪之法。
《先醒斋医学广笔记》更是进一步阐发了“脾阴不足”的理论，提出了用甘凉滋润的石斛、木瓜等药材来酸甘化阴，健脾主张用甘平柔润而非香燥温补，为后世医学提供了宝贵的经验。而《医宗必读》更是将“肾为先天本，脾为后天本”的理论归纳为医学的精髓，为后世医学的发展奠定了坚实的基础。
