《伤寒论》中的两套六经系统

《伤寒论》里六经分两套。刚才给大家讲了太阳病、阳明病、少阳病……这一套来自于《六元正纪大论》，就是太阳司政、阳明司政……这一套，它是讲客气——这是一套《伤寒论》的六经。另一套《伤寒论》是人之阴阳，就是六经。六经欲解时的次序是什么？少阳、太阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。你看，题目不一样吧？现在大家都是拿的题目上的六经，根本不顾六经欲解时的六经。完全不在一个层次，怎么能够讲清楚《伤寒论》呢？所以说学《伤寒论》，首先要把这两套体系学清楚了。

内经在《六元正纪大论》，说得很清楚，「风寒暑湿燥火，这是天之阴阳」。天之阴阳，「三阴三阳上奉之」。你看一个巧妙的「上奉之」，就说明三阴三阳是六气的名字，也就是六气之本。三阴三阳是表，就是说三阴三阳是六气的名字，就像我们每一个人一样，从母亲肚子里爬出来，谁知道你是张三李四？给你取个名字，都认得你了。三阴三阳就是六气的名字，那名字怎么对呢？「太阳之上，寒气主之」。寒气的名字就叫太阳，燥气的名字叫阳明。《内经》很基础，给得很明确。这才是六经的本质。什么是六经的本质？内经原文说得很清楚。把这个搞清楚了，学习《伤寒论》，根本不是问题。

还有五行，《内经》的原文都有定义的，六经都处于太阳南北回归线视运动。太阳主寒温，寒温的变化就是六气。所以说把三阴三阳搞清楚了，六气问题就不大了。

《内经》上接着就分析了，在《伤寒论》里边，张仲景就把这个分得很清楚。六气分了伤寒和温病，伤寒伤人阳气，最成杀厉之气。只要感受了伤寒，那么春夏阳气也就是感邪的阳气，必然要受伤。受伤怎么办呢？阳气不足了嘛，要解救阳气了，这时张仲景给我们做出了表率，给出了大小青龙汤；大小青龙汤，是解救春夏阳易系统的阳气。为什么叫青龙？左，阳气。你看这样就好学了吧？有运气加到《伤寒论》里边。

那温病呢，伤人阴气。也就是秋冬阴易系统。秋冬阴易系统这部分重点在于肺。所以这时候我们就会问阴易系统的热怎么办啊？张仲景也给出了明确的答案，就是用大小白虎汤，来解救阴易系统。你看张仲景非常有条理，张仲景完全来自于《内经》，《内经》说「左右者，阴阳之道路也」。左就是什么？阳气嘛。阳气要升发了，是厥阴少阳的阳气要升发。那么，右呢？阳明、少阴。阴气要下降。所以《内经》里边告诉我们：这就是五运六气里的标本中气，叫做「左右者，阴阳之道路」。够系统了吧？

所以说，你把握了五运六气，学习《伤寒论》，一点都不困难。这是张仲景分的伤寒温病，照顾到了春夏阳易系统，秋冬阴易系统。另外张仲景还以横隔膜为界，横隔膜之上，病发于阳；横隔膜之下，病发于阴。病发于阳，横隔膜之上，张仲景给出了太阳阳明合病；横隔膜之下，病发于阴，给出了五种泻心汤。等你学会了五运六气，再跟《伤寒论》对照起来之后，你学《伤寒论》就一点不困难，特别是针对太阳病三篇的涵义。

现在的教材都不讲伤寒太阳病三篇的意义是什么？都是经证、腑证、坏证就行了。完全没有了。可是张仲景分的太阳病三篇，第一篇，因为我们的体表是国防，要护表。阳气为外，怎么让你不受病、不发病呢？首先是你把国防建设好了，体表建设好了。体表是阳气。所以说太阳病的上篇就是解决阳气固表卫外的问题。以桂枝汤为主。当国防没有建设好，邪气进来以后，就发病了。寒病，就是太阳经中篇的内容。到了太阳病中篇，就专讲邪气进入人体发病了。

因此，他就讲的病发于阳，病发于阴。伤寒、温病，都在这一篇，直接给大家说了。根据病理病机，张仲景太阳阳明合病，麻黄汤主之；太阳阳明合病，温病的葛根汤主之。你看两个重要的方子。当有了这个病，到了你身上了，可是你这个医生，没有把握好，而是错误地治疗了，「并发于阳，误用下法」，变成结胸了；「并发于阴，误用下法」，变成痹症了。

结胸、痹症，就是太阳病下篇要解决的问题。你看，张仲景三篇有特殊的意义，你必须按这个步计走。可是现在呢？不讲。所以说，大家要好好学习五运六气，太简单，太系统，非常适合于临床的应用。大家要充分地理解五运六气的临床实际意义。

如果大家把五运六气学好了，你们人人都可以当个好大夫，当上名医。只要你们能主动去学习，并不难。比六经辨证、八纲辨证好地多。特别是六经辨证不分《伤寒论》的两套三阴三阳，你怎么能辨好？但是，五运六气分地很清楚，不会混淆。这样大家就便于学习、便于应用，而且逻辑性强、系统性强，掌握起来非常容易。

到时候你把它学好了，只要患者报上出生年月就行了，不要求日时，就可以了。再一个就是五运六气分的两大部分，要明确。五运六气第一个分的司天在泉部分，司天在泉部分，就是专门让你系统地学习，外感客气加临于主气之上的常或变，这仅仅是针对外感来说的。而五运六气更重要的一部分是什么？是标本中气理论。标本中气理论是五运六气的核心。

现在讲五运六气的人根本不重视标本中气这部分。而标本中气理论，才是最重要的，它涉及到左右阴阳的升降，涉及到二至阴阳的更生，还涉及了肠胃的太极部分，这三大内容非常重要。可比司天在泉重要地多。

张仲景统统都涉及到了，《伤寒论》这部分就是重点涉及到了司天在泉，而《金匮要略》涉及到了标本中气理论。而这一部分，后来又被李东垣继承，搞了《脾胃论》，《脾胃论》就是专门针对太极部分来说的，所以说五运六气你学好了，从外感到内伤，这一个系统就全下来了。临床中非常实用。

我在临床中这么多年一直用，非常实用，而且患者是认可的。建议大家，最好针药一起用，治疗效果更好一些。所以说，我再次让大家好好去学习《内经》，《内经》并不难，五运六气并不难。